期刊論文

期數	第 33 期
篇名	包世臣與魏源經世思想比較分析
作者姓名	李國祁
頁碼	137-167
摘要	本文之所以將包世臣與魏源的經世思想作一比較分析，係因兩人的困頓境遇頗為相似，又均是嘉道咸時期主張經世致用的重要人物。包世臣一生是極端的道德論者，他主張利用保甲制度，強制的推行德治。其所提出的辦法頗似極權政治，對人民諸事嚴格規範。然則由於家貧青少時代曾種植蔬果維持家計，又性格務實，凡事必親臨其境，考察利弊得失，對於清代漕運鹽政與河工均能提出可行的改革意見。更因留心時事，極早對英人在遠東的活動，提出警告，甚至主張必要時派兵驅逐英人，佔領新嘉坡，改為郡縣。對於英人在華大量傾銷鴉片及棉紡職品，使中國農村經濟破產，白銀外流，極為留心，主張貨幣使用銅織、紙鈔，而不廢銀。所謂而不廢銀者，係仍然允許民間持有白銀。 　　魏源自幼個性孤獨，喜好沈思冥想。青少年時代喜愛王陽明心學，迨游學北京，師侍公羊學大師劉逢祿以後，乃沉潛於公羊學與理學，對於古本經典，深具研究心得。先後編著有大學古本、詩古微、書古微、公羊古微、董氏春秋發微諸書，已儼然成為經學名家。道光初年因賀長齡所託，編輯皇朝經世文編。及入江督陶澍與蘇撫賀長齡幕府，更注重經世致用之學。主法後王，注重當代。此後因受鴉片戰敗的刺激與林則徐的委託，編撰成海國圖志一書，介紹世界諸國形勢，主張以夷制夷。頗以是卓越的縱橫家自居。 　　魏源經世思想注重收集文獻，溯源尋根，建立理論，於清代鹽漕河工的改革均著有專著，但總不及包世臣的實際可行。其西方知識遠比包世臣豐富，卻也不及包世臣觀察敏銳深刻。如果說魏源思想反映出書生本色，則包世臣一切講求實際，注重可行性。在十九世紀包世臣是著名的詩人及書法家，唯由於在經學的造詣上遠不及魏源，而其經世理論架構又不能如魏源聳人聽聞，致其在經世思想上的地位頗不及魏源聞名。
關鍵詞	經世思想 西方認識 以夷制夷
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