期刊論文

期數	第 34 期
篇名	清代邊區儒學的發展與特質：臺灣書院與內蒙古書院的比較
作者姓名	黃麗生
頁碼	97-136
摘要	臺灣和內蒙古為清廷不同典型的邊疆之地；二地書院的興建，均是滿清推行「崇儒重道」文教國策的產物，同為滿清帝王儒學所籠罩，並深受朱子學的影響。 　　二地的書院教育，都歷經長期而緩慢發展的歷程，官方的力量自始至終皆居於主導地位，而倚賴外來師儒甚深。降至晚期，緣於內憂外患，地方官員深覺邊疆應與內地為一體，在臺灣開始實施撫番政策，在內蒙古則更重視漢人的角色，由而均出現書院增長的趨勢；並都表現出民間自發結集、地方官員主動，兩者相輔相成的力量，中央朝廷的因素已趨於被動而褪色。呈顯出晚清邊區儒學教育發展的共同特徵。但二地畢竟在歷史背景、社會結構、地緣關係等方面，極不相同；由書院發展所呈現的儒學特質，亦迥然有異。 　　清代臺灣的政教建制，被內蒙古視為堪可仿效的楷模，前後長達一百多年。此反映遠在海外的臺灣無論在行政建置、文教措施、書院建設以及儒學思想的呈現各方面，都比和中原只有邊牆之隔的內蒙古，更與內地具有一致性。但由於內蒙古向為京師屏藩，邊防重地；清廷以滿、蒙、漢多語的方式培養土默特蒙古與八旗非漢菁英，其受中央直接支援和管控的程度遠高於臺灣，無寧是清廷中央的外衍力量，此又比臺灣更具核心性。二者形成辯證性的對比，並各自顯映其書院發展的獨特性。
關鍵詞	清代 儒學 邊緣儒學 書院 臺灣 內蒙古
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