王汎森院士講座紀要

• 撰稿人：本系碩士生楊博翔

王汎森院士，現任中央研究院歷史語言研究所特聘研究員，清華大學歷史研究所、台灣大學歷史學系兼任教授及台灣綜合大學系統主席，作為台灣具代表性的歷史學者，王汎森院士主要的研究領域是自明清以降至近現代中國的思想、文化、學術和史學史等，近年來則是將研究目光延伸至所謂中國的「新傳統時代」，如宋代以下理學思想的政治意涵問題等。王院士至今著書十餘本，如《章太炎的思想》、《晚明清初思想十論》、《中國近代思想與學術的系譜》、《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》、《執拗的低音―一些歷史思考方式的反思》等，其中《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》一書更獲選為科技部人文及社會科學領域「2020最具影響力研究專書」。此次的演講，便是以《執拗的低音―一些歷史思考方式的反思》為基礎，以歷史事例為例，對「風」形成的過程做更詳細的分析。

院士在開場時提到一個他所創造的詞彙「歷史人」。歷史人，有別與經濟人，是事件發展過程中的人的行動方式的變化，是機制、是格套、是不理性的。歷史人所表達出來的特質，是被格套給套住了，理論被格套套住後，現實的事件變無可見。歷史事件的組成，就如「風」，並非小事組成的大事，是混雜而成，有時代大風亦有短暫小風。他引用了龔自珍的《釋風》：「萬狀而無狀，萬形而無形」，在關鍵之時歷史是以跳躍的方式進展的，並非按照傳統受達爾文的影響所認為的線性規律發展。以此，「風」是中國傳統文化中非常具有特色的概念。但該如何以現代概念、語言來描述「風」？是個艱難的課題，因這樣的風沒有一種定律、規律，是一種突然出現、又快速消失的現象。除此之外，就如柳詒徵認為的窮究事實本末，還要闡釋史跡風勢，王院士也認為史家要查勢觀風，觀察一代風氣之形成與沒落。

風的形成，一種便是時代的內外問題，比如上下層問題，但學術界多集中在內問題，不太注重外問題，但當外問題改變時，內問題研究的方面也該隨之而改變，否則便會成為一種格套，在這之中形成一種框架，必須在這樣的框架中，否則便會被淘汰。內外問題的激盪，通常為風的主要形成原因之一，即結構與世界的結合。不論如何都是在結構中創造，雖然不能主動的去選擇結構，但卻可以改變結構，在改變過程中所產生的激盪便會形成一股風，同時要去了解這種風所帶來的變化。現代的風主要在於處理國與國之間的問題，以及立論問題。風也不完全只是跟風，而是去改變內外問題。人們現在都會看是否有概念、關鍵字在其中，當這種關鍵字的信號形成後，便會形成一股風潮。如西方的政治正確一詞形成一個大風，有許多合理以及不合理在這其中，但這樣的一種風能吹多久，是需要觀察的。當兩股風潮產生衝突，便形成了競爭的框架，此時人們會在這樣競爭的機制中趨同。在一陣風中，當其他的風沒有辦法影響到這陣主要的風潮，人便形成了一種失重狀態。

另一種，便是歷史的人格者，梁啟超認為「數人的個性漸次進入於全社會而易其行與質，社會多數人或為積極的同意或為消極的忙從，而個人之特性浸假遂變爲當時此地民眾特性」，如孔子個性的集團化、王守仁個性的集團化等等。同時又如史蹟團體如戊戌人物群、如五四人物群，這些人的行為、文章、措辭等，都會為他人所學習，由一而十，由十而百，如此而形成一種風。當這種風潮形成時，會變成主流的「思想格局」。歷史上很多風勢像戊戌、五四，都是從風波成為風氣，並且一直影響到現在。自風波到風氣的轉變過程中，共同的特徵都是由少數人結成的團體進密結合後，形成了巨大的影響，其中最離不開的就是要將風波變成風氣的決心，久而久之便自化為風氣。

最後，王汎森院士提及了學風及政風的相關性，他認為在政風的大環境下，或許個別的學者在發表出的文章中表面上支持當下的學風，但在沒有發表的文章中或許並不認同，但學問與政風還之間是有相對的關係的，清朝的陳悝就認為學風是可以去影響政風的，就如東林講會、長興講學等等，若幾篇文字能與時風和眾勢相遇和，即使當時實際地位不高的是人也有機會掀起一代之風。以上所說，王院士認為這只是在客觀的講述一個常見的歷史進程，並不見得是主張歷史上形成勢力的風都是好的，且雖然我們不能完全預測風的出現，但仍能透過讀書會、出版專書等累積一定的知識積累，在風起之時能乘風而起，為學術、為社會做出貢獻。