柯惠鈴教授講座紀要

撰稿人：本系碩士生廖偉倫

講者柯惠鈴教授是國立政治大學歷史學系博士、中央研究院近代史研究所博士後研究、美國紐約大學東亞系博士後，現職中原大學通識教育中心教授兼主任。其長年對近代女性如何面對、理解、生存在激烈變革下的中國有深刻且獨到的研究，著有：《民國女力：近代女權歷史的挖掘、重構與新詮釋》、《她來了：後五四新文化女權觀，激越時代的婦女與革命，1920-1930》、《近代中國革命運動中的婦女（1900-1920）》、《戰時的婚姻與家庭》，主編《回到家庭去：婦女職業問題討論集（1933-1945）》，此次演講以戰爭下的女性記憶作為主題，講論東亞地區在戰爭下的女性生命歷程及其命運。

戰爭的歷史中，女性的經驗常被忽略，其經歷與男性有顯著差異，特別是性別角色、家庭關係與身體暴力的面向。

在第一部分關於戰爭的省思中，講者以「1960年後來台的大陸移民，因不可能返回故鄉，透過成立同鄉會與文字創作重塑對故土的記憶。」為開題。然而改革開放後，回鄉者發現故土已因戰爭改變而大失所望，這也反映了戰爭對人性與記憶的深刻影響。戰爭的普遍後果包括妻離子散、家破人亡，以及家族內因抗戰與內戰導致的分裂。研究戰爭須注重普通人的記憶，因為戰爭帶來的不僅是國界重劃與經濟破壞，更包括流離失所與認同迷失。

在第二部分中，講者以現代戰爭的總體性特徵為特點進行闡述。自一次世界大戰起，戰爭不再有明確的前線與後方，社會各階層皆受影響。一戰中，女性在男性出征後獲得更多性自由，卻因此引發對性道德的關注，例如英國重新實施傳染病相關法律，以懲罰可能影響士兵的性病傳播者。歐洲列強在戰爭中將女性視為性誘惑者與受害者的雙重角色，戰後也因人口減少而承認德法混血嬰兒的法國籍。公開的悼念儀式成為塑造軍人犧牲意義的重要手段，女性軍人家屬，特別是母親，因其柔弱與堅韌象徵，被提升為民族之母，呼籲和平。

在第三部分中，以東亞的戰爭與性別的之間的互動進行探討。東亞的戰爭遺產，包括中國與鄰國在主權問題上的爭執，直接影響性別遭遇。戰爭中的暴力形態因性別而異：男性面臨戰場與勞役，女性則遭遇性暴力，成為國家資源操作的對象。婚姻關係與倫理道德在戰爭中也隨之變化，逃難經驗中，男性往往為求生計而拋家棄子，女性則面臨被賣或賣淫的命運。戰爭記憶中，男性更多關注傷亡與仇恨，女性則偏重家庭分離與個人獨立。這些記憶分化揭示了性別在戰爭體驗中的差異性。

第四部份以抗戰時期的婦女經驗作為細部探討的內容。抗戰期間，女性形象的塑造與參與改變了傳統性別角色。戲劇與文學中，女性英雄的出現激勵了全社會。蔣宋美齡以第一夫人身份動員婦女，提出婦女能力培養與自立的目標，廢除纏足與蓄婢等惡習。婦女參與戰爭工作涵蓋救護、宣傳、兒童保育等領域，顯示其在總體戰中的重要性。戰時兒童保育會是婦女成就的重要象徵，以女性為主體的保育員投入軍人遺族的照顧工作，體現國家穩定軍心的努力。

第五部分將視角放入台灣，以台灣女性的戰爭經驗為核心，看待台灣在二戰後的戰爭記憶問題。台灣的戰爭記憶因政治因素被掩蓋，但戰爭期間，台灣女性也有特殊的經歷。一些接受教育的女性懷抱戰地護士的夢想，卻因台灣在二戰中未受重大損傷而未有太多實際參與。二戰後，台灣的女性多以眷屬身分遷台，單身女性比例極低。

第六部分則以韓國慰安婦與性暴力為例，探討戰爭中受害最嚴重的韓國女性記憶。韓國在二戰中因慰安婦制度受到的傷害最為嚴重。數十萬朝鮮女性被徵招為慰安婦，成為國家暴力壓迫的象徵。這段歷史逐漸被上升為國家集體創傷，並引發國際關注，揭示了性暴力作為戰爭工具的殘酷性。

第七部分回過頭探討日本對戰爭動員與深刻影響。戰時日本男女皆被動員，政府將勞動作為國家義務，強調武士道精神與東亞自主的理想。戰敗後，日本社會進入混亂，大量移民返鄉或滯留中國東北，過程中許多人死亡或留下深刻的悲劇記憶。許多無法返鄉的日本人融入當地文化，展現戰爭結束後持續的社會影響。

在結論部分上，講者強調，戰爭對性別經驗的深遠影響體現在暴力、婚姻、家庭與記憶中。女性經歷不僅是創傷，也是力量的展現。透過深入研究戰爭中的女性角色與歷史，我們得以更全面地理解戰爭的複雜面貌，同時連結中華民國史與台灣史，彌合研究中的斷裂，深化歷史認知。