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論文內容
論文分類教學碩士班
學號 
姓名吳昱靚
標題廟宇建築與地域文化-蘆竹五福宮的造型及其文化意涵
指導教授蔡淵洯
畢業日期2019-07
附件檔案 
參考連結http://doi.org/10.6345/NTNU201900337
摘要  本論文係以桃園市蘆竹區之五福宮為探討主體,進行文獻資料之整理分析,配合實地的調查,闡述廟宇建築與地域文化之關係,並探究其建築造型與文化意涵。

  桃園開發始自南崁,而五福宮為全桃園最古老的廟宇,五福宮發展成為「南崁五大庄」跨地域祭祀圈的中心廟,同時成為地方上匯聚宗教活動的神聖中心,亦為政治、經濟、社會、文化活動之世俗中心,為地方居民最關注與尊崇之焦點。本文首先研究蘆竹地區之墾拓及五福宮祭祀圈之範圍,並探討五福宮在地方中心的營造中所代表的神聖與世俗之雙重意義,證明其為地域文化之認同象徵。
  
  其次,臺灣廟宇建築展現了傳統匠師精巧的技藝,本文針對五福宮之建築形制、彩繪及雕塑進行探究。五福宮之廟宇格局、屋頂形制與大木結構均為傳統建築中之典範。再者,建築彩繪係指以各種顏料對樑枋、斗栱、壁面等可見之部分進行刷飾。彩繪藝術不僅能裝飾傳統建築,亦具有保護建築結構之功能,五福宮之彩繪故事取材豐富,舉凡佛道故事、歷史演義、名人軼事、民間傳說與戲曲、表達追尋理想境界或自我修為等皆在題材之列,值得細細探究其內容與教化意義。雕塑為雕刻與塑造兩種技法之合稱,屬於傳統建築造形藝術常見之模式。筆者研究五福宮之石獅、龍柱、壁堵、瓜柱、雀替等雕刻作品與剪黏、交趾陶等塑造實例之功能與吉祥意義。彩繪雕塑之圖像多屬於民間通俗文化,匾聯與教忠教孝之故事中的內在精神則涵蓋了中國歷代傳承而來之士大夫雅文化。五福宮之匾額與楹聯甚多,可在賞析文字中理解其機旨,判別匾聯內容之屬性,明悉五福宮之地理位置、創建背景、神明形象與職權,以及信眾參拜、酬謝神恩之虔心。

  最後,筆者選擇將五福宮與蘆竹傳統民宅德馨堂、室善居、中壢圓光禪寺,以及其他業經學界研究已有相關資料可供比較的廟宇,例如中港慈裕宮及臺南大天后宮等,就其空間配置、建築功能及建築裝飾意涵進行比較,藉此凸顯五福宮的歷史定位,確立其神聖性與世俗性兼具之特色,並喚起民眾對古蹟之重視。
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貳、廟誌與報紙
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林坤和,《二結王公廟的過火儀式研究》(宜蘭:佛光大學宗教學系碩士班碩士論文,2008)。
林奕欣,《寺廟與地域文化-以關廟鄉山西宮為中心的探討(1661-2006)》(臺北:國立臺灣師範大學歷史學系碩士論文,2009)。
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張育婷,《從客家戲探討京劇音樂的移植與發展-以《孫悟空借扇》、《盜仙草》、《殺四門》、《擋馬》為例》(臺中:國立臺中教育大學音樂系碩士班音樂學組碩士論文,2017)。
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許澤耀,《從神聖到世俗—以頭城搶孤為例》(臺北:國立臺灣師範大學臺灣文化及語言文學研究所碩士學位在職進修專班碩士論文,2010)。
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溫知禮,《臺灣廟宇石雕與泥塑工藝表現形式之比較研究》(屏東:國立屏東師範學院視覺藝術教育研究所碩士論文,2002)。
劉雅曰,《財神趙公明玄壇信仰之研究—以彰化溪洲武元宮為中心》(新北:天主教輔仁大學宗教學研究所碩士論文,2013)。
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蔡雅蕙,《鹿港郭新林民宅彩繪研究》(臺北:國立藝術學院傳統藝術研究所碩士學位論文,2000)。
蔡濬宇,《台灣傳統民居屋頂工程屋脊構造形式之研究》(臺南:國立成功大學建築研究所碩士論文,2012)。
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五福宮導覽解說員比賽活動:
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 https://www.theqi.com/buddhism/dict/。
臺灣寺廟之美,臺中市樂成宮廟宇建築藝術數位典藏:
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 https://fanti.dugushici.com/mingju/13100。
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蘆竹現有人口,桃園市政府蘆竹區戶政事所行政課資料:
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